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行知動態

懂哲學的人更能勝任高管一職

來源:行知團建中心 查看:129 次

       
大多數管理培訓和領導力發展項目的目標都是“改變行為”,即幫助個體識別并糾正阻礙領導力的行為,然后增強能夠促進領導力的行為。但那些驅使行為的信念與價值觀卻被置于何處呢?
        在一個典型的培訓教程中,人們很少關注內省與反思個人性格與信念所帶來的益處,而往往關注改變行為的益處。這一點在快節奏、科技驅動的商業世界中絲毫不令人吃驚,畢竟如今我們沒多少時間停下腳步思考,一切都想要立時見效(并愿意為此付出更多)。盡管人們逐漸認識到“正念”(mindfulness)活動(如瑜伽和冥想)與內斂型生活方式的益處,但相較而言,對于哲學問題(如價值觀、品行美德與智慧)的自省卻被忽視了。管理培訓與領導力發展項目幾乎并不包含任何使某人明確自己哲學世界觀的內容(即使有,也很少)。但有越來越多的證據表明,他們理應添加這樣的內容。
       關于自省的神經系統科學研究支持這一觀點。最近發表于《BMC Neuroscience》雜志(英國醫學委員會神經科學研究的期刊)的一項研究揭示,前扣帶皮質(Anterior Cingulate Cortex,一個非常重要的大腦區域,簡稱ACC)在進行自我反思時十分活躍。就如研究者所指出的,ACC十分重要,因為它能夠“檢測到實際與理想狀態的差異”,“對情緒、動機和認知信息的集成與評估起到中介作用”以及 “調節注意力”。換句話說,通過自省使ACC活躍起來,能夠幫助領導者們辨認他們的價值觀與策略目標、合成信息以實現這些目標、執行強有力的動案,從而促進商業成功。
       毫無疑問,大多數的自我反思都并不發生在實驗室環境下,它必須被高級管理層和其他工作情境所采納。實現這一目的一種集中且高強度的絕佳方式,就是通過“哲學咨詢”(philosophicalcounseling)。作為一種不斷成長的國際化運動,哲學咨詢被稱為“為心理健全之人提供的治療”,因為它幫助理性、心理健康的個體,在挑戰與轉變面前,明確他們的世界觀和目標。哲學顧問會與他們的客戶進行結構清晰的對話,這一對話包含著對價值觀與目標的自省。汲取東方與西方的古老哲學家(從蘇格拉底到孔子)以及現代哲學家的思想,它使得人們能夠發展自己個人的哲學,也使人們能夠達到最高的人性理想與信念。
       想象一位CEO,他對同事不以為然、打斷他們的話以及貶低他們的能力,從而傷害他人的尊嚴。如今,他面對一個倫理挑戰,這一挑戰十分棘手,并且可能會損害公司的財務狀況與名聲。這位CEO現在無處可商討這一困境,因為他已經疏遠了他的管理團隊。哲學咨詢則能夠通過促進對個性與價值觀的內省,幫助他改變那些令人不悅的行為,同時增強他的“積極比率”。一名處于此情境的CEO發現,仔細思考來自于古老哲學家(蘇格拉底)和一位20世紀哲學家(哈貝馬斯)的教誨,使得他能夠以更好的方式加強對話、建立共識,以及與他的領導團隊共創“溝通理性”。哲學推理,加上積極的行為改變,讓他引領公司走出了危險困境。
       當一名領導者處于職業生涯的拐點,面臨嚴肅的挑戰、困境或是危機時,哲學意義上的自我反省至關重要。領導者如何能夠在不與哲學顧問簽署正式合同的情況下,從這種自省中獲益呢?首先,他們需要停下來仔細思考自己的核心價值觀。許多哲學家(他們有女性有男性,來自不同的文化背景)的著作都能夠有所助益。舉個例子,我通常向人們推薦一種“SANE”(取自四位哲學家名字首字母)記憶法,著眼于由杰出的西方哲學家,如蘇格拉底、亞里士多德、尼采和存在主義學者所提出的重要問題。
 
蘇格拉底:“關于我目前采取的方法,別人所能提出的最具挑戰性的問題是什么?”
亞里士多德:“對我來說,怎樣的品行美德最重要,而我又要如何表現它們?”
尼采:“我將如何引導我的“權力意志”,如何管理個人興趣,并遵循我所選擇的價值觀行動?”
存在主義學家(比如薩特):“我將如何承擔責任以及我的選擇所導致的后果?”
 
        這并非是學術行為,而應該在現實世界擁有“實際”價值。通過嚴肅思考這些問題,CEO發現了一個清晰的結構,來處理公司所面對的財務與道德困境。他意識到“尊重他人”與“謙遜”存在于他的核心價值觀與美德中,這使他減少了貶低他人的行為,也使他能夠與他的團隊一起進行有關后續措施的有效討論。最終這無疑帶來了共識與理性的決定。通過承擔責任,以自省價值觀與選擇來尋求合作方式,這位CEO徹底地改變了困境,同時鞏固了他的領導角色。
 
        就像“正念”活動,自省需要時間與努力。但它并不要求刻意放空。相反,它要求領導者深入地思考例如價值觀與目的之類的意義深遠的哲學問題。自我反思的回報,被亞里士多德稱為phronēsis(實踐智慧)。認真思考永恒的哲學價值觀,能夠促使及時的行為改變,有利于發展與持久的成功。

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